Cựu Chủng Sinh Huế

...• Thay vì nói “tôi đã trải qua một thời kì khó khăn“, nên nói “ngày mai sẽ tốt hơn“ • Thay vì nói “ông ấy là người keo kiệt“, nên nói “ông ấy cần tình thương“. Phán xét người khác là một hành động tự phụ. Đó là một sự tìm tòi trong kho tàng kiến thức cá nhân, rồi xâu chuỗi lại vài dữ kiện để...

...và tha nhân, nhất là với những người khốn khổ nhất, vào trung tâm và biết cách thắp lên ngọn lửa đức tin hơn là giữ lại đống tro tàn của một căn tính tự quy chiếu. Một hình thức giao tiếp dựa trên sự khiêm tốn trong việc lắng nghe và thẳng thắn trong lời nói, không bao giờ tách rời sự thật...

...hiện. Vấn đề đầu tiên là biết làm thế nào giới trẻ nhìn bản thân, nhìn chúng ta và nhìn tha nhân. “Tôi” Liên quan đến “tôi”, “căn tính xuất hiện [trong nghiên cứu] là ảo tưởng về việc tự quy chiếu về mình. Một sự tự quy chiếu vốn là ảo tưởng”. Nguồn gốc của sự ảo tưởng này đến...

...hằng ngày, tại bất cứ nơi nào họ sinh sống.” Trong Tông huấn “Niềm vui của Tin Mừng” số 102, Đức giáo hoàng Phanxicô cũng đã dạy chúng ta về căn tính và sứ mạng của giáo dân như sau: “Giáo dân rõ ràng là thành phần đại đa số của Dân Chúa. Thành phần thiểu số - các thừa tác viên có chức thánh -...

...địa phương với tất cả sự phong phú và đa dạng. (cfr Enc. Fratelli tutti, 142-153). “Một sự cởi mở lành mạnh không bao giờ mang đến mâu thuẫn với căn tính của chính mình. Thế giới này phát triển và được đổ đầy bởi những điều mới mẻ đẹp đẽ nhờ vào sự kết hợp hội nhất giữa những văn hoá cởi mở, chứ...

...thuẫn chồng chéo. Có những mâu thuẫn từ bên ngoài, do hoàn cảnh mang tới. Nhưng cũng có những mâu thuẫn từ bên trong, phát sinh do bản chất, do căn tính của linh mục. Trước hết là những mâu thuẫn từ bên ngoài. Ngày xưa việc huấn luyện và đào tạo linh mục được chia làm hai giai đoạn. Giai đoạn...

...cầu cấp thiết của thời đại: nhân loại đang trải qua một cơn khủng hoảng hy vọng. Càng đầy sức mạnh, con người càng cảm thấy cần hy vọng để tiến, cần tình yêu để sống: “Người Công giáo là ánh sáng giữa đêm tối, là muối sống giữa thối nát, và là hy vọng giữa một nhân loại thất vọng... Chỉ trong vài...

...quát thì chắc chắn sẽ sinh ra thái độ giáo sĩ trị. 2. Về mặt Thần học Chủ nghĩa giáo sĩ trị có thể xuất phát từ sự hiểu lầm trong cái nhìn về căn tính linh mục. Trong giáo huấn truyền thống, linh mục thường được định nghĩa với hai cụm từ “tôi tớ của Chúa Kitô – doulos Jesou Christou” và “Chúa...

...qua việc Chúa Giê-su bày tỏ dung mạo uy nghi, sáng láng, vinh hiển của Ngài trên núi cao, ba môn đệ Phê-rô, Gioan và Gia-cô-bê mới phát hiện ra căn tính của Đức Giê-su: Ngài là Con Thiên Chúa, là Đấng cao cả tuyệt vời, ẩn mình dưới hình hài con người bình dị. Việc Chúa Giê-su hiển dung trên núi...

...lành và nhân từ, luôn hy sinh và âm thầm dõi theo chúng con và là tấm gương sáng để chúng con noi theo. Ba luôn cho đi với tha nhân mà không cần tính toán thiệt hơn. Dù ba đã về với Chúa 10 năm rồi nhưng con vẫn thương nhớ về ba. Sau năm 1975, ba không có cơ hội để gia nhập lại đại chủng viện...

...có cơ hội cống hiến nữa không. Vì cho đi thì còn, giữ lại thì mất. Cũng chính tinh thần phục vụ hết mình ấy đã để lại một nét đẹp trao ban mang căn tính cốt lõi của bản tính người: Thiên Chúa tạo dựng nên bạn vì chính bạn, nhưng bạn chỉ tìm gặp được chính mình khi thành thật tự do dâng hiến (X....

...luôn có hai điều đi cùng nhau: một là tình yêu, hai là phiêu lưu, tính anh hùng. Để làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên tuyệt vời, chúng ta cần tình yêu và sự anh hùng. Nếu chúng ta nhìn lên Chúa Giêsu trên Thánh giá, chúng ta sẽ thấy cả tình yêu vô biên và lòng can đảm của Người trong việc...

...Công giáo phong phú, nhưng đối với nhiều người ngày nay, đó chỉ còn là một kỷ niệm về một quá khứ không được nhắc đến và không còn định hướng căn tính con người. Trước hiện tượng đánh mất cảm thức về Thiên Chúa và niềm vui đức tin, sẽ không có ích gì khi than phiền, khép mình vào một chủ nghĩa...

...ái và phục vụ, được linh hứng bởi Chúa Thánh Thần.Trong video, Đức Thánh Cha nhắc rằng “ơn gọi của Giáo hội là truyền giáo”, và hơn thế nữa, “căn tính của Giáo hội là truyền giáo”. Nói về ơn gọi cụ thể của Giáo hội, là truyền giáo, Đức Thánh Cha mơ về một chọn lựa có tính truyền giáo hơn: “chọn...

...dục, người giảng dạy nhân danh Giáo hội. Chỉ nhờ cầu nguyện, học hỏi và trực tiếp tham dự vào đời sống cộng đoàn, họ mới có thể lớn lên trong căn tính này cũng như trong sự toàn vẹn và trách nhiệm bao hàm trong căn tính ấy (x. HỘI ĐỒNG GIÁO HOÀNG CHO VIỆC THĂNG TIẾN CÔNG CUỘC TÂN PHÚC ÂM HÓA,...

...chịu đau khổ, tôi không thể không nhắc đến người Yazidi, những nạn nhân vô tội của sự vô nhân đạo, bị bách hại và giết chết vì lý do tôn giáo. Căn tính và sự sống còn của họ đang bị đe dọa. Vì lẽ đó, chỉ khi chúng ta có thể nhìn vào nhau, với sự khác biệt của chúng ta, như những thành viên của...

...Giao Thừa, Mùng Một/ Tân Niên, với các sản phẩm do địa phương làm ra trong Thánh lễ Mồng Ba Tết như biểu tượng cho một công việc đặc biệt hoặc căn tính của cộng đoàn địa phương (CHTL 180);[2] [iii] Âm nhạc: sử dụng các bài thánh ca phụng vụ mang âm điệu dân gian Việt Nam (QCSL 393;...

...lạc hậu và thậm chí đang suy tàn. Đức Thượng phụ nhấn mạnh rằng cả hai thành phần đều cần thiết cho Giáo hội và phải hỗ trợ lẫn nhau. Xung đột căn tính quốc gia Thứ tư là vấn đề xung đột căn tính quốc gia trong bốn miền của giáo phận Giêrusalem, gồm Jordan, Israel, Palestine và Cyprus, cũng ảnh...

...mạo của Cha. Và như thế, nhờ Trẻ thơ này, tất cả chúng ta trở thành anh chị em, dù là ở châu lục nào, văn hoá và ngôn ngữ nào, dù khác biệt về căn tính, chúng ta đều là anh chị em của nhau. Trong thời khắc lịch sử được đánh dấu bởi cuộc khủng hoảng sinh thái và bởi những mất cân bằng nghiêm...

...Lịch sử là để trả lời cho câu hỏi “Điều gì đã xảy ra?”, còn ký ức trả lời cho câu hỏi “Tôi là ai?”. Lịch sử là về những sự kiện, ký ức là về căn tính. Lịch sử là câu chuyện của nó (his-story). Chuyện đó xảy đến cho ai khác chứ không phải tôi. Ký ức là chuyện của tôi, là quá khứ làm nên con...