Cựu Chủng Sinh Huế

...Đức”[4], vì người dân quá đói khổ, bất mãn và phẫn uất. Xã hội Việt Nam ở thời này được tổ chức rập khuôn triều đại nhà Minh, rất bảo thủ, bất bình đẳng, dân trí thấp, quan lại tham nhũng, hà hiếp dân chúng. Triều đình Tự Đức cũng có nhiều luật lệ hà khắc với các hình phạt rất dã man để trừng...

...xảy ra vấn đề gì, nam giới có xu hướng đổ lỗi cho vợ, còn ngược lại phụ nữ thường thấy mình có lỗi. Cách suy nghĩ này, theo các chuyên gia về bình đẳng giới, là xuất phát từ tư tưởng nam quyền. Tư tưởng nam quyền tác động sâu sắc vào đời sống, nó hằn thành nếp nghĩ không chỉ ở nam giới mà cả ở...

...của các linh mục, nhất là của cha Tôn, không phân biệt học sinh giàu nghèo, con quan chức hay con thường dân, gây cho chúng tôi ấn tượng về sự bình đẳng xã hội. Tôi nhớ có lần bọn nội trú chúng tôi quậy phá tập thể vào một sáng chủ nhật trên phòng ngủ: đua nhau thả bi rồi đồng loạt thét lớn...

...hôn nhân giữa một người nam và một người nữ, bảo vệ tự do nghiên cứu; thăng tiến tự do tôn giáo; loại bỏ những nguyên nhân gây ra bất công, bất bình đẳng, kỳ thị, kỳ thị chủng tộc, bạo lực, đói kém và chiến tranh. Các tín hữu Kitô hoạt động trong chính trị cũng được yêu cầu nêu chứng tá rõ ràng...

...lành vẫn chỉ nằm trên giấy !   Sáu là có một bối cảnh xã hội chính trị cởi mở, tự do, tôn trọng quyền con người và mọi công dân được bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt đối xử, không kỳ thị tôn giáo. Nếu không có được một bối cảnh xã hội-chính trị như thế thì người giáo dân cũng...

...hến ngài ngự” ngày xưa. Nếu chỉ nói đến sự chi phí về tiền bạc cho một bữa cơm thân mật gia đình đãi khách thì cơm hến Huế là môi trường gặp gỡ bình đẳng và lý thú giữa giàu sang và nghèo khổ. Nếu chỉ bàn về nghệ thuật nấu nướng của một bà nội trợ trung bình thì cơm hến là một hình ảnh chung giữa...

...thăm cha Phạm Hữu Độ, tân chánh xứ GXNVTĐVN, đồng thời mời ngài tham dự Lễ Giỗ vào ngày mai, gặp được một số bà con ở hội trường Nữ Vương Hòa Bình đang làm chả giò cho chúng ta.   Buổi trưa, một số anh chị em chúng con được chủ nhân Phở 79 là anh chị Lệ & Mai mời vào ăn trưa trong downtown...

...và các nền triết lý làm nền cho nó phải chịu trách nhiệm. Chống lại chúng, Giáo Hội chỉ có thể có một chủ trương không khoan nhượng. Tự do - bình đẳng – tình huynh đệ trở thành đồng nghĩa với “hiện đại tính” và do đó, chính hiện đại tính cũng phải mặc lấy một câu định nghĩa có tính ý thức hệ....

...khép kín này.   Nguyên nhân nào dẫn đến bạo hành gia đình?   - Thiếu hiểu biết về pháp luật.   - Tư tưởng trọng nam khinh nữ, bất bình đẳng giới.   - Nghiện rượu, nghiện ma tuý và các chất kích thích khác dẫn đến các hành vi thiếu kiểm soát.   - Thiếu kiềm chế trong ứng...

...không cho chị em ra ngoài xã hội hoạt động.   Phụ nữ ngày nay đã khác. Họ được giải thoát khỏi những tư tưởng phong kiến nói trên, được bình đẳng, bình quyền với nam giới. Họ muốn thể hiện thực lực, tài năng, muốn chứng tỏ mình không thua kém nam giới. Điều đó phù hợp với GHXHCG khi đề...

...với tập thể, giữa tập thể với tập thể ngày càng phong phú và đa dạng, do đó cần có thêm nhiều luật lệ để gìn giữ các mối quan hệ ấy trong sự bình đẳng và hài hòa. Hình thái xã hội đã thay đổi thì các luật lệ cũng phải được đổi thay. Chính vì thế mà luật lệ không ngừng được chỉnh sữa, thậm chí...

...trong bối cảnh tôn giáo, văn hóa và xã hội của thánh nhân, lời khuyên “vợ phải tùng phục chồng” cần phải điều chỉnh lại cho phù hợp với “quyền bình đẳng nam nữ” trong thế giới hiện nay. Mặc dầu viết từ Rô-ma, thánh nhân vẫn quan niệm bổn phận của người vợ theo truyền thống Do thái. Chúng ta cũng...

...kiến của xã hội Á Châu ngày xưa để thống trị người đàn bà. Ngày nay thì khác, xã hội Tây phương đã tiến hóa nhiều, phụ nữ được giải phóng và bình đẳng hơn về nhiều mặt so với nam giới. Ngoài ra trong nhiều lãnh vực, nét âm thịnh dương suy càng ngày càng thấy rõ. Trong nhà cũng như ngoài xã...

...phương tiện cần thiết để hợp nhất Kitô giáo, cũng như liên lạc với các tôn giáo khác, kể cả việc giao tiếp với những người vô thần. Nguyên tắc bình đẳng (par cum pari) và tôn trọng lẫn nhau là điều kiện thiết yếu để có một cuộc đối thoại chân chính. Ðể có tinh thần công đồng tính này...

...đầy đủ trong Lời Mở Đầu. Chẳng hạn Hiến Pháp 1946, chủ tịch Hồ Chí Minh đã dựa theo ý của HP Hoa Kỳ: “Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. Tạo Hóa đã ban cho họ những quyền không ai có thể  xâm phạm được; trong những quyền ấy có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu...

...đối với vấn đề phá thai chẳng hạn. Chính sách trung lập của chính phủ đối với việc này có nghĩa: các giá trị chính trị như khoan dung hay quyền bình đẳng của phụ nữ phải được đặt lên hàng đầu, còn mọi xác tín có tính luân lý và tôn giáo về nguồn gốc sự sống và tư thế của phôi thai phải cho xuống...

...ruộng, gieo mạ, cấy lúa, bón phân, thậm chí mò cua bắt ốc để phụ với người đàn ông nuôi sống gia đình, nhưng dù thế vẫn bị đối xử tàn tệ, bất bình đẳng, sinh nên cảnh “chồng chúa vợ tôi” trong gia đình, ngoài xã hội cũ… Chính cụ Phan Bội Châu cũng đã từng đả kích quan điểm “nam trọng nữ khinh”...

...của Liên Hiệp Quốc năm 2011 khảo sát mức độ hạnh phúc của các quốc gia dựa trên các chỉ số như thu nhập, giáo dục, y tế, tuổi thọ, kinh tế, bình đẳng giới và phát triển bền vững. Căn cứ vào những tiêu chí này, có thể thấy sự tương đồng về chỉ số do Tổ chức New Economics Foundation (NEF)...

...Chồng Và Con Cái. Giữa vợ chồng không có gì phải sợ, ngoại trừ Yêu Thương và Tương Kính nhau ngày càng bền chặt và triển nở. Hãy đối xử với nhau bình đẳng trong thân thương. Làm sao để cả hai người thực sự tìm thấy nơi nhau sự nâng đỡ tinh thần cũng như vật chất. Phải biết nương nhau mà sống. Phải...

...da màu này khỏi ách nộ lệ của người màu da khác, đã giúp cho con người phát triển ý thức đồng trách nhiệm xây dựng gia đình lành mạnh, xã hội bình đẳng, đất nước văn minh. Dù vậy, nền giáo dục đó chưa xoá bỏ hết những hậu quả tệ hại của nạn kỳ thị chủng tộc, của nạn phân hoá gia đình là tế bào...