Cựu Chủng Sinh Huế

tác giả Tin Mừng tô thật đậm tình yêu của Chúa Cha và tình yêu của Chúa Con, tình yêu tuôn tràn trên nhân loại, chính ở nơi tình yêu tròn đầy giữa Cha và Con mà Giáo Hội nhận ra cách thức diễn tả Chúa Thánh Thần, “Đấng nhiệm xuất từ Cha và Con”.

Triết gia Platon diễn tả thân phận con người "như cỗ xe có hai ngựa kéo." Một con ngựa trắng kéo ta về đường lành, đang khi con ngựa đen luôn lôi kéo ta về điều dữ. Thế là con người luôn bị giằng co xâu xé bởi hai thế lực đối kháng nhau.

"Tôi không biết nói gì để diễn tả niềm xúc động khi nhận được bức tượng bán thân của Đức HY Văn Thuận, tôi cảm thấy thật hạnh phúc và biết ơn ông đã có thịnh tình gửi cho tôi món quà quý giá này, món quà tuyệt đẹp ..."

Lần đầu tiên, trong thánh lễ ở Quảng trường Thánh Phêrô, Phúc Âm sẽ được một nhóm người thiểu năng trí tuệ «dàn dựng», các bài phụng vụ khác thì được những người khiếm thị đọc bằng chữ nổi bray, hoặc được những người câm và điếc diễn tả bằng điệu bộ.

Chúa Giê-su xuất hiện ở đây như vị Thiên Chúa làm người giàu lòng xót thương, rất nhạy bén trước nỗi đau thương mất mát của tha nhân: “Trông thấy bà, Chúa Giê-su chạnh lòng thương”. Thánh Lu-ca đã sử dụng động từ Hy-lạp: “chạnh lòng thương” để diễn tả mối cảm xúc ...

Trận thua không tưởng của Brazil trước Đức ở bán kết World Cup 2014 đã lập nên rất nhiều kỷ lục mới: trận thua đậm nhất của Brazil, thua trên sân nhà lần đầu sau 12 năm, trận bán kết World Cup có tỉ số cao nhất…"Nhục nhã” là từ được các báo lớn trên thế giới dùng nhiều nhất để diễn tả thất bại của Brazil trước Đức.

Triết gia Platon diễn tả thân phận con người "như cỗ xe có hai ngựa kéo." Một con ngựa trắng kéo ta về đường lành, đang khi con ngựa đen luôn lôi kéo ta về điều dữ. Thế là con người luôn bị giằng co xâu xé bởi hai thế lực đối kháng nhau.

Mỗi bản văn nói lên một khía cạnh quyền lãnh đạo Giáo Hội của thánh Phê-rô, vì thế không một bản văn nào tự mình là đầy đủ, nhưng cả ba bổ túc cho nhau để diễn tả gương mặt tuyệt đẹp của vị lãnh đạo Giáo Hội của Đức Ki-tô. Trong ngày lễ hôm nay, chúng ta được mời gọi suy gẫm bản văn Tin Mừng theo thánh Mát-thêu.

Kitô giáo tự bản chất là một tôn giáo nhập thể và nhập thế. Theo giáo huấn của Đức Kitô, Giáo Hội không thể đứng bên lề lịch sử hay ngoài trần gian, mà cũng chẳng có thể đồng hóa với bất cứ một chế độ chính trị, một hệ thống kinh tế hay một nền văn hóa nào. Nhưng suốt dọc hơn 2000 năm lịch sử, Kitô giáo đã giới thiệu nhiều cách thể sống, hình thức diễn tả và mô hình Giáo Hội khác nhau.

ĐTC Phanxicô mời gọi các tín hữu đón nhận chiến thắng của Chúa Kitô trên sự ác và diễn tả qua những thực tại cụ thể của lịch sử và xã hội. Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng lần đầu tiên, trưa ngày 1-4-2013, thứ hai sau Phục Sinh, với khoảng 40 ngàn tín hữu tụ tập tại Quảng trường thánh Phêrô.

Theo lời phát ngôn viên của HĐGM Pháp Bernard Podvin, vị tân giáo hoàng chọn niên hiệu Phanxicô là muốn nói lên ý nguyện đơn sơ, khó nghèo. Lời nói và cử chỉ của ngài trên bao lơn đền thánh Phêrô đã diễn tả trọn vẹn ý nghĩa này.

Và cũng với những cử chỉ, thái độ diễn tả trong lá thư, thông cáo và văn thư đó, Giáo phận Vinh muốn nhắn gửi rằng mọi thành phần trong Giáo phận không còn im lặng trước bạo quyền, trước những việc đàn áp có tổ chức, có hệ thống, trước những hành vi phạm Thánh.

Hình ảnh một gia đình đầm ấm yêu thương hiệp nhất thường được Giáo Hội sử dụng để diễn tả mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa.

Trong truyền thống của Hội Thánh có nhiều biểu tượng về Chúa Thánh Thần, trong đó, lửa là biểu tượng diễn tả đúng nhất về tác động biến đổi của Chúa Thánh Thần. Thực vậy, năng lực của Chúa Thánh Thần đã biến đổi các môn đệ chậm tin, nhát sợ thành những tông đồ kiên vững và can đảm...