Cựu Chủng Sinh Huế

...của danh họa Leonard de Vinci. Nghiên cứu còn phát hiện những đường vẽ cong của bức họa có thể của một người thuận tay trái. Dùng phương pháp thử đồng vị cacbon 14, các nhà khoa học khẳng định bức tranh được vẽ vào khoảng thế kỷ XVI. Cuối cùng là là kết luận về nhân vật trong tranh. Thiếu nữ...

...em Việt Nam ngày nay dành mấy giờ mỗi ngày để xem tivi, video, chơi trò điện tử ... Thời gian ngồi trước màn ảnh nhỏ tạo cho người xem thái độ thụ động, chỉ hấp thu mà ít phản ứng. Làm sao tạo cho con cái chúng ta một thái độ tích cực tiếp thu những gì mình xem, mình đọc, mình nghe. Nói chuyện...

...không phải như thế; trái lại hai cụm từ “anh em” và “trong anh em” nhấn mạnh rằng ân huệ nầy được ban cho các chứng nhân không như những khí cụ thụ động nhưng còn ở trong họ và bởi họ nữa.   2. Cuộc bách hại trong gia đình (10: 21-22)   Song đối với các câu 10: 17-20 ở trên, các câu 10:...

...hàng rể (cc. 1-5)   Matthêô lấy dụ ngôn sắp được kể để so sánh với Nước Trời. Đặc biệt ở đây Matthêô dùng động từ homoioō ở thì tương lai thụ động (x. 18:23; 22:2), “Nước Trời sẽ được ví như…”. Nước Trời không được so sánh như mười cô trinh nữ, nhưng như những gì sẽ xảy ra cho các cô ấy vào...

...theo là lời giải thích cho mệnh lệnh. Động từ “gọi”, kaleō, được dùng trong cả ba câu. Hai câu 8 và 10 có điểm tương tự là động từ kaleō ở dạng thụ động “đừng để ai gọi”, và Chúa Giêsu vừa là “didaskalos” và “kathēgēthēs”, “người hướng dẫn”, cho các môn đệ. Để áp dụng cho Chúa Giêsu, Matthêô...

...thành thói quen nói năng đúng giáo điều mà không cần hiểu thấu đáo. Điều này dẫn tới hệ luỵ là xã hội hình thành thói quen chấp nhận, tư duy thụ động, không muốn lật lại nghĩa lý của từ ngữ, câu chữ, khái niệm và lập luận khi tiếp nhận văn bản. Vả lại, nếu ai đó muốn bình luận sẽ tạo ra những...

...Đá tảng Phê-rô thì hội thánh tại gia có được kiên vững hay không là tuỳ vào chúng ta. Được chọn làm Đá tảng xây dựng Hội Thánh, Phê-rô không thụ động cầu an, nhưng đã anh dũng hy sinh đời mình phụng sự Thiên Chúa và đem lại ơn cứu độ cho muôn người. Được chọn làm đá tảng như Phê-rô, chúng ta...

...cách thế loan báo Tin Mừng phải luôn luôn được cập nhật hóa, ngõ hầu đáp ứng nhu cầu và yêu sách đặc biệt của thời đại. Đối diện với tình trạng thụ động, thờ ơ, buông xuôi, hờ hững với sứ vụ sống và rao truyền Tin Mừng của rất nhiều người Công giáo thời nay, yêu cầu tiên quyết là làm sao có được...

...40, nhất là những đại trí giả. Nhưng tôi thất vọng vô cùng khi về lại VN và gặp toàn những ông cụ non mới trên 20 tuổi đời: Nhút nhát, cầu an, thụ động, chỉ biết ăn nhậu, và đua đòi theo thời thế. Họ sống như các ông già đã về hưu, họ nói năng như một con vẹt, lập đi lập lại những giáo điều,...

...Con Người được ví như “con rắn đồng treo lên trong sa mạc” (x. Ds 21:8). Hypsoō, “đưa lên cao” gắn liền với tước hiệu “Con Người, luôn ở thể thụ động chỉ tác nhân là Thiên Chúa (3:14; 12:32.34), ngoại trừ 8:28 chỉ những kẻ treo Người lên. Gioan dùng từ hypsoō nầy theo nghĩa là treo trên thập...

...óc gia trưởng”, một Giáo Hội thượng tôn hàng giáo sĩ, thì vai trò người giáo dân thật là mờ nhạt. Trong đời sống đức tin, giáo dân đóng vai trò thụ động, mang tâm trạng được ban phát; ân sủng, sứ mạng… như một thứ đặc quyền của hành giáo sĩ. Vô tình, đức tin bị tách ra khỏi đời sống xã hội; chỉ...

...người thành môn đệ (c. 19a) và lời hứa ở với họ luôn mãi (20b).    Mạc khải quyền hành của Chúa Giêsu (c. 18b). Động từ “cho” ở thể thụ động ám chỉ Thiên Chúa là tác nhân. Thì aorist chỉ một sự kiện đã xảy ra; chứ không phải là một lời hứa. “Tất cả quyền hành” bao hàm trọn vẹn mọi sự...

...hiểu hết tác hại của thuốc lá. Một nghịch lý nữa là hầu hết người được hỏi đều nhận thức được những ảnh hưởng tới sức khỏe của việc hút thuốc thụ động, nhưng tỷ lệ phơi nhiễm với hút thuốc thụ động rất cao tại nhà, nơi làm việc và những nơi công cộng.   Một khảo sát của VnExpress năm 2010...

...từ này luôn luôn quy chiếu đến phép rửa của Gioan Tẩy Giả. Thánh Lu-ca dành riêng cho phép Thánh Tẩy Ki-tô giáo động từ “rửa”, thường nhất ở thể thụ động. Có lẽ công thức Ba Ngôi “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” đã chưa được sử dụng khái quát ngay. Công thức Ba Ngôi được thánh Mát-thêu trích...

...Vì khiêm nhường, ông không nói điều này ra nên ít người biết.  8. Nên Thánh nhờ cầu nguyện.  * Sống bổn phận hiện tại không phải là thụ động, nhưng: là liên lỉ canh tân - là quyết định chọn hay chối Chúa - là tìm Nước Chúa, - là tin ở tình yêu vô bờ của Chúa, - là hành động...

...Ngài. Tuy nhiên, với tính hồn nhiên, cởi mở, thông hiểu và dũng cảm: ăn miếng trả miếng của mình, anh mù đã trổi vượt lên trên người bại liệt thụ động và kém linh hoạt. 1. Dẫn nhập (9 : 1-7): 1.1- Vấn đề tội lỗi: “Vấn đề tội” đóng chức năng như đóng khung toàn bộ câu chuyện : vào đầu...

...cả. Đó là tính cách mềm dẻo của triết lý Đông phương, là ưu điểm nhưng nhiều khi cũng là nhược điểm của nó vậy. Đó là vũ trụ tuần hoàn, Xuân Hạ Thu Đông trở đi trở lại; đó là vòng tròn sáng tạo, hơi thở xuất phát từ Brahman, để rồi cứ sau một vũ trụ kỳ (kalpa), một ngày của Barhman, lại được hô...

...mà đi” (c. 11). Đồng thời, trong câu 4:1, Matthêô giới thiệu mục đích vào hoang địa của Chúa Giêsu là để chịu cám dỗ. Người như ở tình trạng thụ động. Tuy nhiên ở đoạn cuối của trình thuật, Người trở nên chủ động và ra lệnh cho Satan đi khỏi mặt Người (c. 10). Trình thuật được cấu tạo dựa trên...

...thôi. Càng là điều tự nhiên, và càng không có gì mặc cảm, khi đương sự đã trải qua một quãng đời dấn thân cống hiến cho người, cho đời. Xuân hạ thu đông của trời đất thì xoay vần, hết chu kỳ này đến chu kỳ khác. Còn kiếp người trên dương thế chỉ có một chu kỳ thôi. Người già ở trong mùa đông,...

...đức trước mặt người ta để làm cho họ chú ý”. “Người đời”, anthropos, là người thuộc về trần gian nầy. Động từ theaomai, trong câu 6:1 nầy ở dạng thụ động và có nghĩa là “được thấy”, “kéo sự chú ý”. Ở câu 16a, người môn đệ phải “chiếu ánh sáng mình trước mặt người đời” không phải để kéo sự chú ý...