Cựu Chủng Sinh Huế

...quấn sà rông, nhà giầu quê bận bộ áo bà ba mầu trắng, làm ăn khi giao tiếp phải có chầu “nhậu”, cũng như những mặt khác của đời sống, trong đó dĩ nhiên phải nói đến ngôn ngữ.   Tiếng nói của người Sài Gòn không chỉ thuần là tiếng Việt, mà còn là sự học hỏi, vay mượn nhiều từ ngữ của dân tộc...

...tại, ở đây và bây giờ hơn.   Nhờ vậy mà không có thì giờ cho già nữa! Hiện tại thì không có già, không có trẻ, không có quá khứ, vị lai. Dĩ nhiên, không phải là trốn chạy già mà hiểu nó, chấp nhận nó, thưởng thức nó. Khi biết “enjoy” nó thì quả có nhiều điều thú vị để phát hiện, để khám...

...tuổi già. Theo ông, 75% tiến trình lão hóa của con người có thể điều chế được do tác động của sáu yếu tố sau đây: • Khắc chế yếu tố di truyền. Dĩ nhiên yếu tố di truyền tạo cho mỗi con người một tình trạng có thể bị mắc những bệnh mà cha mẹ người đó đã từng bị, nhưng những phương pháp phòng ngừa...

...không đắn đo kiềm chế dễ gây xúc phạm cho nhau. Cuộc đối chọi tất tăng cường độ, dẫn tới độc thoại, mạnh ai nấy nói, chẳng ai nghe ai, kết quả dĩ nhiên sẽ là trận đấu khẩu không kiểm soát, chẳng ai thua ai…để rồi cả hai cùng thua! Dù buồn nhau, giận nhau mấy, chúng tôi cố giữ cách xưng hô một...

...quanh toàn Tây, có nhu cầu gì thì cứ trình báo… Có công sở hôm nay ta vô trong cứ ngỡ là vào… thánh đường, với một số thày bói trong biên chế (dĩ nhiên là với chức danh khác). Nhiều đêm, nghe tiếng mõ lốc cốc vẳng lại từ dinh thất một lãnh đạo có vai vế, lãnh cả trọng trách Bí thơ cơ sở (?)....

...sạch vì gạo thì có sẵn trên nương, tôm cá dưới sông Hương, rau củ nằm ngay ở bãi bồi, tuyệt không sử dụng thuốc trừ sâu hoặc phân bón hoá học. Dĩ nhiên phải bỏ sức canh tác hoặc bỏ tiền ra mua. Nhớ ngày xưa, đại chủng viện Huế cũng đã có một trang trại nơi đây, để các thầy lao động sản xuất. Có...

...“Trong hai điều: một là bảo người bại liệt: ‘Con đã được tha tội rồi’, hai là bảo: ‘Đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi’, điều nào dễ hơn?”. Dĩ nhiên, cả hai đều khó cả, bởi vì đều thuộc thẩm quyền của Thiên Chúa; tuy nhiên lời tuyên bố tha tội thuộc lãnh vực thiêng liêng mà hiệu quả của nó...

Tôi có hai ông bạn già, một ông bỏ vợ và một ông vợ bỏ. Ông bỏ vợ, dĩ nhiên, vì không còn thương vợ nữa. Ông vợ bỏ bởi vợ đi “bán muối” ở thế giới khác. Hai ông có hai tâm trạng khác nhau xa lắc xa lơ. Một ông thì hận đời, luôn luôn ghét cay ghét đắng đàn bà... Tuổi Già.  Tôi có hai ông bạn...

...có gia đình từ xa đến thăm viếng, tiếp xúc chuyện trò với các con tôi.   "Tôi và chồng tôi đã thân mật giải thích cho các con tôi hiểu, dĩ nhiên lòng không khỏi xót xa đau đớn. Các con tôi hỏi lại ba má cách cặn kẽ rồi đứa nào cũng vui vẻ chấp nhận. Ai có thể tả được nỗi lòng của mỗi...

...được diễn tả như đòi hỏi một sự “coi thường”, hoặc nhiều khi là “khinh chê” cuộc sống ở đời này. Như thế, nếu phải lựa chọn một trong hai thì dĩ nhiên người Kitô hữu chỉ có thể lựa chọn đời sống mai sau, một đời sống trường cửu, vững bền và chung cuộc.   Thật ra, nếu chúng ta không lý giải...

...là hậu quả của tội lỗi. Chúng ta được sinh ra, lớn lên và sống trong thế giới đang bị ảnh hưởng bởi tội tổ tông và tội riêng của chúng ta, nên dĩ nhiên phải đón nhận hậu quả của tội lỗi là đau khổ.   Thứ đến, chính từ Chúa Giêsu, vì Chúa Giêsu và nhờ Chúa Giêsu chúng ta có thể chiến thắng...

...ngoài ra còn thể hiện sự cảm thông trước nỗi đau của người dân, dám lên tiếng phản biện, dùng trí của mình để dẫn dắt, thức tỉnh xã hội thì lẽ dĩ nhiên sẽ còn đáng quí hơn. Như vậy, có thể thấy về bản chất giữa các khái niệm "trí thức" hay "trí thức của công chúng" theo tôi không hề có sự mâu...

...này.   Ví dụ như có bạn đến chơi. Mừng hơn bắt được vàng. Bạn lại vui vì không ngờ mình mừng như rứa. Đàng hoàng cầm gói thuốc mời bạn và dĩ nhiên có phần mình. Vợ không dám cằn nhằn. Nhưng có nhiều khi chờ dài cả cổ không có thằng nào dẫn xác tới, lại phải viện cớ đi thăm. Tình bạn thêm...

...đều có những giới hạn của nó (PT 52; 68; 73; OA 24; SRS 41; GL 1901).   II. Vài nguyên tắc luân lý căn bản của sinh hoạt chính trị   Dĩ nhiên, Học thuyết xã hội của Giáo hội giả thiết rằng con người cần phải sống trong xã hội, và xã hội cần có một quyền bính (GS 25). Chúng ta không thể...

...tế bào trong cơ phận con người thay mới hoàn toàn. Cũng gương mặt này, cũng tay chân này… vào ngày này bảy năm sau được đổi thay mới hoàn toàn. Dĩ nhiên tiến trình lột da sống đời ấy xảy ra rất tiệm tiến và âm thầm, nên tôi không cảm nhận được lộ trình ấy.   Người ta thường châm biếm: Già mà...

...mặc dầu các mối tương giao được đặt trên nền tảng công bằng và trên việc xác nhận khác biệt có thể thức cá biệt thấm đầy tình yêu thương.   Dĩ nhiên, chúng ta không nên rơi vào tình trạng thái độ phụ hệ (paternalisme), còn tệ hơn cả thể thức phân chia quyền lực, dựa trên mối phân chia quyền...

...của vất vả và của cố gắng. Một con người như vậy làm sao biết thông cảm được với người khác. Làm gì biết làm những việc tốt cho tha nhân?!! Và dĩ nhiên đó cũng là một cuộc đời buồn tẻ, đơn điệu và nhàm chán vì không có cơ hội thi thố tài năng, sức mạnh cũng như khả năng chịu đựng.   Tuần...

...trong các hoạt động kinh doanh buôn bán cũng như trong các dịch vụ, hễ có trung gian là hầu như có “phết phẩy”, có những chi phí không như ý. Dĩ nhiên không ai chấp nhận một sự tồn tại của chuổi các trung gian nặng nề, vô bổ, gây phiền hà và gây lãng phí. Vì thế người ta tìm cách loại bỏ bớt...

...căn nhà sụp đổ… Nhưng không phải tiền của mình thì không ai nhặt cả.   Năm 2011 người Nhật đã dạy cho cả loài người thế nào là nhân phẩm. Dĩ nhiên là có cả Việt Nam chúng ta, nơi đã diễn ra cảnh một người bị cướp túi tiền trên đường phố ở Sài Gòn, tiền của ông ta vung vãi ra… và mọi người...

...hãy thành thật để nhận rằng, những câu chuyện như trên xảy ra ở đủ mọi ngành, mọi cơ quan trong xã hội chúng ta hiện nay.   Bàn luận   Dĩ nhiên, thời nào, chế độ nào cũng vậy, các nhà quản lý xã hội đều lấy việc thi đua – khen thưởng làm động lực thúc đẩy mọi hoạt động của các cơ quan,...