Cựu Chủng Sinh Huế

...tiện, vui thì cười, tức thì xả cho bõ, rồi “giận mất khôn”, “tiếng bấc ném đi tiếng chì ném lại”, thế là gia đình êm ấm chao đảo trong chớp mắt. Mở đầu bữa cơm, chưa kịp ăn đến hai lưng, đã thấy cảnh ném nồi, quăng mâm, đập bát, khua môi múa mép liến thoắng. Ngôn ngữ đạp nhau chan chát, và có cả...

...chỉ đứng ngoài mà liếc nhìn vào bên trong ngôi mộ. Để tỏ lòng kính trọng người lớn tuổi, thánh Gioan đứng đợi và nhường cho thánh Phê-rô vào mộ đầu tiên ; thánh nhân nhận ra ở nơi thánh Phê-rô địa vị cao hơn. Quyền lãnh đạo của thánh Phê-rô đối với các Tông Đồ sẽ được khẳng định chỉ sau...

...huyền nhiệm cao cả. Quí vị khó mà đạt được chân lý nếu đang mang một tâm trạng đối nghịch, nghi ngờ hay chống báng... Mầu Nhiệm Phục Sinh. Lời mở đầu: Người viết xin gởi đến bạn đọc thuộc mọi tôn giáo, cách riêng những tín hữu công giáo và chưa theo một tôn giáo nào.   Quý vị đọc bài...

...ba chặng cuối cùng. Các người trẻ cầm đuốc đi hai bên Thánh Giá thuộc hai giáo xứ Roma là Đức Bà Cả và thánh Saturnino tử đạo. Người hướng dẫn đã mở đầu buổi đi đàng Thánh Giá với các lời như sau: "Lạy Chúa Giêsu Cứu Thế, hôm nay chúng con tụ họp nhau nơi đây trong giờ này và tại đây, nơi cách đây...

...đến nơi (x. 19:1). Từ đây, mọi biến cố, lời giảng dạy, hành động và cả cái chết của Người đều sẽ diễn ra ở Giêrusalem (21:1-22:46). Đoạn 21:1-11 mở đầu cho giai đoạn nầy, mô tả việc Chúa Giêsu tiến vào thành Giêrusalem. Bố cục của đoạn có thể phân chia như sau: - Bối cảnh: Chúa Giêsu và các môn...

...bằng eipen (c. 21.25); trong khi để đáp lại lời của người đối thoại, Gioan dùng cũng động từ legō ở thì hiện tại (cc. 23.24.27). Martha là người mở đầu và cũng là người kết thúc cuộc đối thoại (cc. 17 và 27). Hai từ đối nghịch nhau “chết” và sống lại” (“sự sống”) đặc trưng cho đoạn nầy. Niềm tin...

...ra câu chuyện giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ. Khung cảnh gần hơn là bên giếng nước Giacóp. Chủ đề chính: - Chúa Giêsu và người phụ nữ Samaria: Mở đầu cuộc đối thoại (4:1-8); - Nước hằng sống (4:9-15); - Việc phụng thờ đích thật (4:16-26); - Mùa gặt (4:27-38); - Kết quả của việc truyền giáo tại...

...“Giêsu” và tước hiệu “Con Thiên Chúa” là từ nối kết giữa hai trình thuật Phép rửa (3:13-17) và Chúa Giêsu chịu cám dỗ (4:1-11). Trình thuật nầy mở đầu bằng việc ma quỉ, diabolos, đến gần Chúa để cám dỗ (c. 3) và kết thúc bằng việc nó “bỏ Người mà đi” (c. 11). Đồng thời, trong câu 4:1, Matthêô...

...huống của đời hôn nhân, và đưa ra những phân tích cùng cách giải quyết tâm lý cụ thể để người nghe có thể áp dụng cho cuộc sống gia đình mình. Mở đầu, khi nói đến khác biệt trong đời sống vợ chồng, tiến sĩ cho hay sự khác biệt tâm lý giữa người chồng và người vợ trong đời sống hôn nhân là sự...

...sinh Quốc Học thường hay đón chờ nữ sinh Đồng Khánh chuyện trò,trao thư.... Từ đây đã hình thành nên nhiều chuyện tình, và bài thơ sau đây là sự mở đầu cho một chuyện tình yêu thời học trò ở Huế: Lời người con gái nghe có vẻ chua ngoa, nhưng không dấu được nỗi thích thú trong lòng. Đầu câu huyện...

...trời”, vì kho tàng kéo theo cả lòng mình vào đó. Giữ Cho Con Mắt Sáng (6:22-23) Dụ ngôn thứ nhất là “Đèn thân thể là con mắt”. Sau khẳng định mở đầu (c. 22a), Matthêô đưa ra hai mệnh đệ điều kiện đặt tương phản giữa “mắt tốt” và “mắt xấu” và kèm theo hậu quả trên thân thể “toàn thân sáng” và...

...thì Governing Board không có điều khiển được chính sách của cơ quan. Rồi phải dùng những danh từ mờ ám khó hiểu để che giấu thực ý: như trong Lời mở đầu (Preamble) của dự luật nói: Mục đích của luật là để cho FED có thể “cung cấp một thứ tiền co dãn” (to furnish an elastic currency) - nghĩa là gì?...

...lại mình/kẻ thù: - Đừng thề (5:33-37), - Đừng chống lại người ác (5:38:42), - Yêu thương kẻ thù (5:43-48). Đừng Chống Lại Người Ác (5:38-42) Câu mở đầu (c. 38) hoàn toàn giống với 5:43, và giáo huấn của Chúa Giêsu ở dạng phủ định giống với câu ở phần trước: mē + động từ nguyên mẫu (c. 34). Các...

...gởi đến anh em "MỘT CHÙM THƠ XUÂN", nhưng đếm đi đếm lại thì thấy lơ thơ quá, bèn đổi thành tiêu đề trên. Chúc anh em hết thảy một mùa xuân vui, mở đầu cho một năm mới nhiều sức khỏe và vạn sự như ý (Chúa muốn). Định bắt chước người đời, gởi đến anh em "MỘT CHÙM THƠ XUÂN", nhưng đếm đi đếm lại...

...là diễn từ về đời sống của Cộng đoàn Nước Trời (18:1-35); diễn từ cuối cùng về sự phá hủy đền thờ và tận cùng thế giới (24:1-25:46). Các Mối Phúc mở đầu Bài Giảng Trên Núi, gồm 8 mối phúc trong đó mối phúc thứ nhất và cuối cùng đóng khung đoạn bằng cụm từ giống nhau “vì Nước Trời là của họ” (cc....

...“Con của Thiên Chúa” (1:34), và được giới hạn bởi chỉ dẫn thời gian “Hôm sau” (1:19.25). Chiên Thiên Chúa (1:29-32). Chỉ dẫn thời gian “Hôm sau” mở đầu một màn mới (1:29.35.43).  Ở phần kết thúc của mỗi đoạn đều có một quả quyết rất quan trọng (1:34.43.51). Việc làm chứng của Gioan bắt đầu...

...đào luyện bởi một nền văn hóa khác tận căn với Do Thái giáo và vào lúc đó Giáo Hội chỉ vừa mới hình thành nên chưa có những khuôn khổ đủ. 4. Lời mở đầu: Bản văn này là lời mở đầu. Phù hợp với tập quán thư tín của thời ấy, lời mở đầu bao gồm: - tên và phẩm chất của người gởi, - tên và phẩm chất...

...là chủ tịch Ủy ban Nghệ thuật Thánh của Hội đồng Giám mục Việt nam, cùng đồng tế có các Giám mục trong và ngoài nước, với chừng 300 linh mục. Mở đầu thánh lễ, Đức cha chủ tế đã nói: “Cộng đoàn dân Chúa từ khắp mọi miền đất nước cùng nhau quy tụ về đây để tham dự thánh lễ Khai mạc Đại hội Đức...

...không ai khác, chính chúng ta phải là người trực tiếp chịu trách nhiệm mọi hành vi tội lỗi của mình. Mừng mầu nhiệm Chúa Giêsu chịu phép rửa, mở đầu cuộc đời công khai rao giảng Tin Mừng, hãy cùng cảm tạ và ngợi khen Thiên Chúa vì đã yêu thương loài người đến cùng. Không có gì tách chúng ta ra...

...về phụ nữ - Phụ nữ giống như người dự báo thời tiết: Chỉ nhận là mình đoán thiếu chính xác chứ không sai. - Phụ nữ giống như cuốn tiểu thuyết: Có mở đầu chứ không có kết thúc. - Phụ nữ giống như bức tranh trừu tượng mà 300 năm sau cũng chẳng ai hiểu được. - Phụ nữ là một bản nhạc dài không có...