Cựu Chủng Sinh Huế

...Tuy nhiên, vì những hoàn cảnh đã dẫn họ đến thể chế quân chủ; nhưng để thể chế quân chủ này được tín nhiệm, điều quan trọng là vị quân vương phải nhận ra mình chỉ là người trung gian giữa Thiên Chúa và dân Ngài. Chúng ta nên lưu ý rằng trong lời khẩn nguyện của mình, vua Sa-lô-mon không nói...

...Đức Cậy, Đức Mến và sự Hiệp Nhất của chúng ta trong dự án Phong Chân Phước của ĐHY Tôi Tớ Chúa. Thử hỏi biết đâu hai anh em này của chúng ta là hai nhân vật Chúa đặt để trước mắt chúng ta, và đòi hỏi chúng ta cầu nguyện? Chúng ta không phát động sự “Xin Khấn Tập Thể” thì phải chăng đã bỏ lỡ đi...

...ly lớn đã đầy cát thì không thể đón nhận thêm bất cứ thứ gì.   Những người tự cho mình khôn ngoan thông thái, học rộng tài cao, lẽ ra phải nhận được nhiều điều khôn ngoan của Thiên Chúa, thế nhưng, vì tâm hồn họ chất đầy những kiêu căng tự phụ, những ham muốn đê hèn, những tham vọng bất...

...mùi vị của nó như mùi vị bánh chiên dầu (Ds 11: 8).   Phần trích thứ nhất nhấn mạnh nguồn gốc từ trời của Man-na, trong khi phần trích thứ hai nhấn mạnh giá trị dấu chỉ mà Man-na đại diện, dấu chỉ của sự can thiệp đặc biệt từ Thiên Chúa, nhờ đó dân Ngài được sống.   Man-na có thể từ...

...hàm chứa một chuyển động năng động của việc nối kết keo sơn bền chặc. Phải tái sinh “từ trên cao” và đặt mình dưới hơi thở của Thần Khí (3: 7). Phải nhận ra nguồn gốc thần linh của “Con Người” và chấp nhận “sự siêu thăng của Ngài” (trên thập giá) (3: 13-14). Một tiến trình như thế được Thần Khí...

...phải hăng say hoạt động để đưa tất cả mọi anh em của mình về với Thiên Chúa. Để thi hành vai trò này, Công đồng nhắc nhở người giáo dân cần phải nhận biết bản tính sâu xa của các thụ tạo, cứu cánh của chúng phải hướng về Thiên Chúa, chờ đợi ngày Thiên Chúa cứu độ trọn vẹn; cho nên người giáo...

...được mở trường học (trừ Nhà trẻ), bị giới hạn trong những hoạt động từ thiện và y tế… Đề cập đến Phúc âm hoá, ngài cho rằng khi truyền giáo phải nhấn mạnh đến phẩm giá cao cả của con người: tất cả mọi người đều là con cái Thiên Chúa (WGPSG). Và trong thánh lễ tại nhà thờ Chính tòa Mỹ Tho, ngày...

...khiến cho Mađalêna, hai môn đệ đi làng Emmau cũng như các Tông Đồ khó nhận ra Chúa. Và rồi các Tông Đồ dù  đãthấy một điều, nhưng mãi cần phải nhận một điều khác. Tuy nhiên điều chúng ta muốn đề cập ở đây chính là tính cách cộng đoàn của đức tin. Trước hết chúng ta cần nhìn nhận rằng thái độ...

...môn đệ ân huệ này, ngay trước khi lên trời: “Có lời Kinh Thánh chép rằng: Đức kitô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại, phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội.” (Lc 24: 45-47). 2. Đức Giê-su phục sinh...

...cư ngụ dưới cùng một mái nhà. Cả hai ông thường được nêu tên cùng nhau và hoạt động cùng nhau (Cv 3 : 1-11 ; 4 : 1-22). Họ đã là hai nhân chứng về cuộc Biến Hình, chắc chắn kinh nghiệm nầy giúp họ hiểu biến cố mà họ trải qua vào sáng nay. Thánh Phê-rô thì lớn tuổi hơn, vì thế ông...

...ngoài, đau khổ và cái chết, trước khi đạt được vinh quang. 2. Vị ngôn sứ khiêm hạ: Ở nơi người tôi trung hiền lành và khiêm hạ nầy dường như phải nhận ra chính vị ngôn sứ I-sa-ia đệ nhị. Được Thiên Chúa giao phó cho việc an ủi những kẻ bất hạnh bị lưu đày đang chán chường tuyệt vọng, ông không...

...Lâm có đến 36 phòng luyện võ. Mỗi phòng một kiểu luyện khác nhau. Nhưng cũng ít khi quay cho thấy đầy đủ 36 phòng đó. Đọc Tây Du Ký, ta để ý hai nhân vật có bùa phép thần thông quảng đại nhất. Người thứ nhất là Tôn Ngộ Không, tức Tề Thiên Đại Thánh. Người thứ hai, Dương Tiễn tức Nhị Lang. Cả...

...Ngài không muốn cô Mác-ta hài lòng thấy ở nơi Ngài một con người của Thiên Chúa, mà những lời cầu xin đều được Thiên Chúa nhậm lời, nhưng cô phải nhận ra căn tính đích thực của Ngài. - Ta là sự sống lại và là sự sống : Lời công bố nầy thêm vào một loạt « Ta là » qua đó Đức Giê-su...

...lẫy bóng bẩy cũng có thể dùng làm mầu tang, như thế đi ngược hẳn lại ý nghĩa của tang chế, dù ở bên Đông hay bên Tây cũng vậy. Xem như thế, ta phải nhận rằng: cái nguyên động lực nó chi phối phần lớn các phản ứng, nếp sống dân tộc, đó là tâm thức, cái khuynh hướng cảm nghĩ, cái lối nhìn cuộc đời...

...sống” (câu 10) và kết thúc với “Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây” (câu 26); vì thế, các câu 7-9 chỉ là khúc dạo đầu, giới thiệu hai nhân vật chính của cuộc đối thoại: Đức Giê-su và người phụ nữ xứ Sa-ma-ri. Những trao đổi trong câu chuyện giữa Đức Giê-su và người phụ nữ đề cập đến...

...gặp Thiên Chúa. Trong biến cố Biến Hình nầy, sự hiện diện của hai ông là một bảo lãnh tuyệt vời cho tước vị Mê-si-a của Đức Giê-su, bởi vì cả hai nhân vật nầy được xem như tiền hô của Đấng Mê-si-a : ông Mô-sê đã loan báo rằng một vị ngôn sứ vĩ đại sẽ đến, lời của Đấng ấy sẽ là lời của...

...sứ đã đọc trong những biến cố nầy những dấu chỉ của cuộc giải thoát tương lai dứt khoát hơn và sâu xa hơn, cuộc giải thoát khỏi tội lỗi. Cần phải nhấn mạnh rằng ơn tha thứ chỉ thuộc về Thiên Chúa, vì đó là hành vi sáng tạo: khi tha thứ Thiên Chúa tái tạo một tạo vật mới. Khi nêu lên “Lề Luật và...

...mà có danh từ “Federal” và “Reserve“ (chớ không phải là Central Bank) và có Governing Board mà ông chủ tịch là do TT bổ nhiệm, và trong đó có hai nhân viên chính phủ, mà trong thực tế thì Governing Board không có điều khiển được chính sách của cơ quan. Rồi phải dùng những danh từ mờ ám khó hiểu...

...viên công lực, law enforcement officers và cảnh sát vẫn ung dung làm nhiệm vụ. Vài tháng sau khi bán được Chester Apartments, tội nghiệp cho hai nhân viên thành phố đã bị bắn chết và bị thương trên hành lang của một chung cư. Súng đạn hợp pháp hay bất hợp pháp hiện diện đâu đó khắp nơi, trong...

...Thiên Chúa thất bại. Đúng hơn điều nầy cho thấy phương cách chọn lựa của Thiên Chúa đối lập với cách thức chọn lựa thường tình của thế gian. Phải nhấn mạnh rằng ở đoạn văn nầy cũng như trong những bản văn khác của thánh Phao-lô và trong Tin Mừng, việc tuyển chọn là một ân ban nhưng không, vì...